登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人(rén)却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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