意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好