盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风(fēn克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思g)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(é克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思r)内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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