黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安(ān)危昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之他们(men)请求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对(duì)外(wài)求(qiú)救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的(de)佛学传播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于(yú)尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的(de)拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的国(guó)王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存(cún)在(zài)了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名德(dé)的管理，但不(bù)能除却地(dì)理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如(rú)人和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的(de)资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国(guó)王。

这样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复(fù)杂化(huà)，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而面对(duì)多国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同(tóng)时，也更加(jiā)明(míng)白，国家(jiā)内部(bù)的团(tuán)结和强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时(shí)期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测(cè)到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的(de)这层(céng)关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔入侵(qīn)一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系(xì)也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他(tā)们(men)不(bù)将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而(ér)此时的锡(xī)金正面(miàn)临着被印(yìn)度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实(shí)属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一点，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当(dāng)的(de)管理，和对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小(xiǎo)国(guó)的生(shēng)存危机。

怀(huái)璧(bì)有(yǒu)罪，处(chù)于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间拥有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名