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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(m15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ín)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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