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日本最想干掉的国家,日本最恨哪个国家

日本最想干掉的国家,日本最恨哪个国家 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人。

  出自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百丈之高(gāo),站在上边(biān)仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗(shī)没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象(xiàng)而(ér)又逼真地(dì)写出了(le)山寺之奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个(gè)“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但(dàn)没(méi)有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感(gǎn),以星夜的(de)美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语日本最想干掉的国家,日本最恨哪个国家(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读(dú)者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的(de)艺(yì)术(shù)手(shǒu)法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

   此诗语言自然(rán)朴素(sù),却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无(wú)一生(shēng)僻字,却字(zì)字惊(jīng)人,堪称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而将一座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗(shī)人信手拈来,用入(rù)诗中,让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐(xié)统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是李(lǐ)白(bái)的作品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目日本最想干掉的国家,日本最恨哪个国家(mù)与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人(rén)”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像(xiàng)丰富,语言流(liú)转(zhuǎn)自然(rán),音(yīn)律和谐多变(biàn),善于从民间(jiān)文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材,构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi),达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文(wén)千余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)?

  该句出自家三(sān)少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的(de)诗句,全诗(shī)如下:

  手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的(de)力量(liàng)可以(yǐ)握(wò)住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星,人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的光明(míng)之子,被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活,离开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

  神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆(lù),于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇(yù),继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为(wèi)生灵之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂(hún)。

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