悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(sh德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么í)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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