人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么(me)以及人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)作者(zhě)，人生在勤不浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗索何(hé)获的意(yì)思是什么，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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