盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号其(qí)中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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