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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(ch俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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