然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

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然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人(r中国有多少万大军，中国多少万兵力én)相(xiāng)同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去中国有多少万大军，中国多少万兵力寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中的然(rán)则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知(zhī)道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了(le)一则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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