独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物(wù)的(de)习性来分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(tén未置可否和不置未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思g)遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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