祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的(de)。

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祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出(chū)全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照曼曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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