子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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