人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

knocked什么意思，knocking什么意思　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔knocked什么意思，knocking什么意思路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(knocked什么意思，knocking什么意思líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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