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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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