割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站