提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘几率还是机率 概率和几率一样吗西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎ几率还是机率 概率和几率一样吗o)让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时几率还是机率 概率和几率一样吗分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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