人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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