劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)的。

　　关于(yú)劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思以(yǐ)及劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话出自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人原(yuán)文(wén)，劳心者治人劳力者治(zhì)于人谁说(shuō)的(de)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(z正、异、新，正异新的区分i)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)以及(jí)劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人(rén)谁说的等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可正、异、新，正异新的区分(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人正、异、新，正异新的区分供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 正、异、新，正异新的区分