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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能(n如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗éng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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