抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōn音域划分从低到高，人声音域划分g)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(音域划分从低到高，人声音域划分zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是音域划分从低到高，人声音域划分客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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