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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动反函数常用公式大全，反函数运算公式句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若反函数常用公式大全，反函数运算公式也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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