劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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