什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì两丈等于多少米)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé两丈等于多少米)民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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