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　　非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

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　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。