手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州以(yǐ)及手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白最(zuì)霸气的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进酒等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文代李(lǐ)白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白(bái)夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文chén)。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读(dú)者(zhě)的(de)审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的(de)宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入(rù)诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化(huà)而又(yòu)和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白(bái)的作品，在湖北(běi)省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà)，唯(wéi)恐声音太大(dà)会(huì)惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音(yīn)律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文(wén)艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营养和素材，构成(chéng)其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人(rén)世间再也(yě)没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复(fù)活，离开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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