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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊以及(jí)远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近(jìn)则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一句(jù)是(shì)什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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