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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuā0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题p>

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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