仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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