子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(乔布斯为什么把苹果给库克chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

乔布斯为什么把苹果给库克　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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