题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字p>

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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