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一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨(chén)炊漆(qī)公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山(shān)艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者(zhě)善于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前(qián)艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针(zhēn)对(duì)这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破，给读者留(liú)下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多(duō)少道(dào)山岭，下山(shān)过程(chéng)中也会相应遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山拦n是正极还是负极，L是正极还是负极(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人(rén)借助景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通过(guò)写山(shān)区行路的感受，说(shuō)明一(yī)个具有(yǒu)普遍意(yì)义的深刻道(dào)理：人们(men)无论(lùn)做(zuò)什么事(shì)，都要(yào)对(duì)前进道路上的(de)困难(nán)作好(hǎo)充分的估计(jì)，不(bù)要被一时的成(chéng)功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠(cháng)断时，子规得得(dé)向人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时(shí)年六十六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群(qún)山环绕，感慨n是正极还是负极，L是正极还是负极不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王(wáng)安石及(jí)晚(wǎn)唐诗(shī)，终(zhōng)自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放出一(yī)埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的(de)人白白地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀(pān)过一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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