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2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县研(yán)究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一(yī)把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思(sī)；要想端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。