转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太(tài)随心等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看(kàn)不到了，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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