题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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