手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人(rén)。<修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句/p>

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)纪(jì)游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引(yǐn)向星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空(kōng)，非但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星(xīng)夜的(de)美(měi)丽引起人们(men)对(duì)高耸入云的(de)“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这(zhè)样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这(zhè)座楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平(píng)字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写(xiě)的(de)很逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎(àng)然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于(yú)变化(huà)而(ér)又和谐统(tǒng)一，具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般认为是(shì)李(lǐ)白的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太(tài)大(dà)会惊动天上的(de)神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(ji修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然景色(sè)，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流(liú)转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三(sān)少(shǎo)的(de)作品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星，人世(shì)间再也(yě)没(méi)有第二个(gè)似(shì)我这样的(de)人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以(yǐ)扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而(ér)帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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