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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代华大基因有国家背景吗琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方华大基因有国家背景吗面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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