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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要(yào)的(de)作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了(le)两个月的时间获得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克(kè)思科学(xué)研(yán)究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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