祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(f良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ū)祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多(du良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ō)困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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