音读训(xùn)读的(de)解(jiě)释是(shì)什(shén)么，音读训读的(de)解释是问什么是音读(dú)？什么是训读？答(dá)简单来(lái)说(shuō)，每个(gè)汉字(zì)一般都会有两种读法，一种叫做(zuò)“音读”（音読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读训读的(de)解释是什么，音(yīn)读训读的解释

　　（音読(dú)み／おんよみ），另一(yī)种叫做(zuò)“训读(dú)”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读(dú)”模(mó)仿汉字的读音(yīn)，按照这个汉字从中国(guó)传入(rù)日本的(de)时候的读音

　　来发(fā)音。

　　根据汉字(zì)传入(rù)的(de)时代和来源地的不同，大致可(kě)以分为“唐音”。

　　“宋(sòng)音(yīn)”和“吴音”等几种。

　　但是(shì)，这些汉字(zì)的(de)发音和现代汉(hàn)语中(zhōng)同一汉(hàn)字

　　的发(fā)音(yīn)已(yǐ)经有所不同了。

　　“音读”的词汇(huì)多(duō)是汉(hàn)语(yǔ)的固有(yǒu)词汇。

　　“训读”是(shì)按(àn)照日本固有(yǒu)的语(yǔ)言(yán)

　　来(lái)读这个汉(hàn)字时的读法(fǎ)。

　　“训读(dú)”的词汇多(duō)是表达日本固有(yǒu)事物的固有词汇等。

　　有不(bù)少汉(hàn)字具(jù)有两

　　种以上(shàng)的“音读”音和(hé)“训读”音(yīn)。

　　例音(yīn)读：青年（せいね无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸(xìng)福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和(hé)音读是什么意思？

　　训(xùn)读(dú)（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉(hàn)字(zì)的(de)一种发音方式，是使用该等汉字之日本固有同义语汇的(de)读音。

　　所以训(xùn)读只借用汉字的形和义(yì)，不采用汉语的音。

　　音(yīn)读(dú)（音読み/おんよみ）即汉字(zì)在日语中按照(zhào)日语(yǔ)对汉语(yǔ)的译音读(dú)出来，叫(jiào)音读同一个汉(hàn)字在日(rì)语(yǔ)中(zhōng)可(kě)能有不止一种读(dú)法，是由(yóu)于其在不同时期（南北(běi)朝、隋唐、宋等）吸收了当时汉字的发音。

　　每个汉字一(yī)般都会(huì)有两种读法，一种叫(jiào)做“音友慎春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不(bù)少汉字具(jù)有两种以上(shàng)的“音读”音和“训(xùn)读”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日(rì)语

　　在日语里，训读（训読(dú)）是以(yǐ)日语(yǔ)固(gù)有的(de)发(fā)音来(lái)读出汉字，与该(gāi)汉字本身的好耐字音（吴(wú)音、汉音、唐音等）有很大(dà)的不同。

　　例(lì):“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语固有(yǒu)之说法，与字音“きん”（kin）并(bìng)无关联(lián)。

　　2、韩语

　　一般(bān)认(rèn)为现代“韩(hán)语不存在训读”。

　　但(dàn)近(jìn)代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的(de)标记法(fǎ)存在，充分利用这些(xiē)汉字的训读。

　　使用类似于和训(xùn)（日本的训读）的(de)韩(hán)训。

　　对某(mǒu)些的汉字，这意味着相关“汉语传入以前的朝鲜的孝哪(nǎ)固有语(yǔ)”的韩训。

　　现如(rú)今除(chú)了在语言学(xué)与语源(yuán)论等进行(xíng)讨论以外，日常言语已(yǐ)经不再使用(yòng)。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的训(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性xùn)读。

　　“串”读作“”的情况(kuàng)下意思(sī)为(wèi)“海角”，“钊”读(dú)作“”的情(qíng)况下意思为“生铁(tiě)”，“串”“钊”并不使用本来的意思(sī)，这类的(de)韩语类似于(yú)日文的(de)“国训”。

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