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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族(zú)的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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