劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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