提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么