抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概现实中真的可以把人玩坏吗念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现现实中真的可以把人玩坏吗代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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