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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也士官生是什么意思，大学士官生是什么(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整理了(le)这篇文言文(wén)的(de)相(xiāng)关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起教士官生是什么意思，大学士官生是什么书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在士官生是什么意思，大学士官生是什么(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态(tài)、程度(dù)时(shí)，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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