提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tó定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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