作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼秋以为期句式特点，秋以为期句式判断斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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