孙(sūn)权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义词整理是《劝学》中的古今异(yì)义有(yǒu)：博学(xué)古义：广博地学习，广泛地学习的(de)。

　　关(guān)于孙权(quán)劝(quàn)学(xué)中的古两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃今(jīn)异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理(lǐ)，劝学(xué)中的古今异义(yì)有哪些(xiē)，劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)词有哪些等问题，小编将为你整理以下知识：

孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的(de)古今异义词整理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用(yòng)心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功或(huò)对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精(jīng)神的某种依靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)而寒于水(shuǐ)。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣(róu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)。

　　故木受绳(shéng)则直，金(jīn)就砺则利，君(jūn)子博学而日参省乎己，则(zé)知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可以停(tíng)止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是从蓝(lán)草里提取的，可是比蓝草(cǎo)的颜色(sè)更深；

　　冰(bīng)是(shì)水凝(níng)结而成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材(cái)直得合(hé)乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮(lún)，它(tā)的狐(hú)度就可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木材也不会再挺直(zhí)，是因为经(jīng)过(guò)加工使它(tā)成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑(jiàn)在磨刀石上磨过就能变得(dé)锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每天检验反(fǎn)省自己(jǐ)，那么他就会智(zhì)慧(huì)明达而且行(xíng)为(wèi)没(méi)有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本性是(shì)“恶(è)”的(de)，必须用礼(lǐ)义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的出发点，他在(zài)著作中首先提(tí)出学习不(bù)可以停(tíng)止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决根本问题。

　　因为他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深广，因而很(hěn)自(zì)然地引(yǐn)出了(le)下(xià)文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取(qǔ)之于(yú)蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒(hán)于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步(bù)，今日(rì)之我(wǒ)可(kě)以胜(shèng)过昨日之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超过(guò)老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的(de)人(rén)受到很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于(yú)水(shuǐ)”，决(jué)不是“今日学，明(míng)日(rì)辍”所能办到的，必(bì)须不断地(dì)学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个(gè)比喻深刻有力地说明(míng)了中心(xīn)论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理十分(fēn)清楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且(qiě)总在文(wén)草的(de)开头、结尾部分作出明确的(de)交代。

　　在文草中，作者有时又(yòu)采(cǎi)用对比的方法，将两种相反的(de)情况组织在一起，形成鲜明对(duì)照，以(yǐ)增强文字的说服力(lì)。

　　例如，在强调学(xué)习必须持之以恒(héng)、用心专一时(shí)，他不(bù)但用了(le)一(yī)些并列的比喻，也用了好些(xiē)相反相成的(de)比喻，他列举了(le)“骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和(hé)“锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的(de)蚯蚓，竟(jìng)能在(zài)地下来去自(zì)如，而(ér)“六跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产(chǎn)生的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思(sī)想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度(dù)逐步(bù)形成，历史经历着划时代的(de)变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立(lì)场(chǎng)和角度出发，对(duì)当时的(de)社会变(biàn)革发表各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家(jiā)、儒家(jiā)、道家和(hé)法家等不(bù)同(tóng)的派(pài)别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自(zì)己的主张(zhāng)，批评别(bié)人，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国后(hòu)期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他(tā)认为(wèi)自然(rán)界(jiè)的存在不以人的意志为转移，但(dàn)人们可以用主观努力(lì)去认(rèn)识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了揭(jiē)示后天(tiān)学习的重要(yào)意义(yì)，他(tā)创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，其学说常被后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子(zi)对重新整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义(yì)：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿治经为博士邪：通耶，表反问语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应当）

　　两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃当涂(tú)掌(zhǎng)事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄(xiōng)何见事(shì)之晚(wǎn)乎(hū)手毕祥(xiáng)（认清）

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