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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译(y除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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